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Porte du Ciel "
Les Lettres de
Saint-Paul |
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ATELIER |
La Porte du Ciel
N°4_1 |
Épître
aux Éphésiens
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|
«
PAUL...
AUX SAINTS
QUI SONT
A ÉPHÈSE
... »
Les exégètes disputent
encore
de cette
adresse
: les
destinataires
sont‑ils
bien les
chrétiens
de l'Église‑même
d' Éphèse
?.. Les
mots n
à Éphèse
»
manquent
en effet
dans un
certain
nombre
de
manuscrits
anciens
et de
haute réputation.
On s'étonne
d'autre
part que
peul ne
cite
cette
fois
aucun de
ses
correspondants.
Cependant
il connaît
les Éphésiens
dont il
a
lui‑même
organisé
la
communauté
chrétienne
(Actes,
chap.
19), que
«
durant
trois
ans nuit
et jour,
il n'a
cessé
d'exhorter
avec
larmes n
(Actes,
chap.
20, vers
31),
pour qui
il a a
livré
combat
contre
les bêtes
n (ll'
aux
Corinthiens,
chap.
15,
vers.
32). En
fait, il
est
raisonnable
de
considérer
cette épître,
ainsi
qu'il en
va de
plusieurs
autres,
comme
une
lettre
destinée
à
l'instruction
des chrétiens
de l'Église
et non
seulement
d'une Église
en
particulier.
Les
premiers
bénéficiaires
étant
ceux des
Églises
de la
province
romaine
d'Asie
dont Éphèse
est la
capitale
(ci‑dessus
: une de
ses
magnifiques
rues,
qui
monte
vers
l'agora
supérieure),
il est
naturel
que la
plus
ancienne
tradition
ait lié
le nom
de ses
habitants
à ce
texte
qui
constitue
une
somptueuse
synthèse
doctrinale
à
l'usage
de tous.
(Cl.
J.‑P.
Charlier.)
|
|
Épître
aux
Éphésiens |
|
1 |
Adresse
-
Le
plan
du
salut
-
L'incorporation
au
Christ |
|
1 |
Paul,
apôtre
du
Christ
jésus
par
la
volonté
de
Dieu,
aux
saints
qui
sont
à
Éphèse
et
qui
croient
au
Christ
jésus. |
|
2 |
A
vous
grâce
et
paix
de
la
part
de
Dieu
notre
Père,
et
du
Seigneur
jésus
Christ. |
|
3 |
Béni
soit
le
Dieu
et
Père
de
notre
Seigneur
jésus-Christ,
qui
nous
a
bénis
de
toutes
sortes
de
bénédictions
spirituelles,
aux
cieux,
dans
le
Christ. |
|
4 |
C'est
ainsi
qu'il
nous
a
choisis
en
lui,
avant
la
fondation
du
monde
pour
être
saints
et
sans
taches
en
sa
présence,
dans
l'amour.
|
|
5 |
Il
nous
a
prédestinés
à
devenir
pour
lui
des
fils
adoptifs, par jésus-Christ selon le bon plaisir de sa volonté, |
|
6 |
en
vue
de
la
louange
de
gloire
de
sa
grâce,
dont
il
nous
a
gratifiés
dans
le
Bien-aimé.
|
|
7 |
C'est
en
lui
que
nous
avons
la
rédemption
par
son
sang,
la
rémission
des
fautes,
selon
la
richesse
de
sa
grâce. |
|
8 |
qu'il
a
fait
déborder
en
nous,
en
toute
sagesse
et
intelligence. |
|
9 |
Il
nous
a
fait
connaître
le
mystère
de
sa
volonté,
suivant
le
dessein
bienveillant
qu'il
avait
par
avance
formé
en
lui-même, |
|
10

|
«
IL
NOUS
A
FAIT
CONNAÎTRE.
LE
MYSTÈRE
DE
SA
VOLONTÉ
...
POUR
LE
RÉALISER
DANS
LA
PLÉNITUDE
DES
TEMPS,
A
SAVOIR
DE
TOUT
RASSEMBLER
SOUS
UN
SEUL
CHEF,
LE
CHRIST,
CE
QUI
EST
SOUS
LES
CIEUX
ET
CE
QUI
EST
SUR
LA
TERRE.
»
L'épître
s'ouvre
sur
une
hymne
qui,
d'un
seul
souffle
lyrique,
embrasse
le
passé,
le
présent
et
l'avenir:
la
prédestination
de
toute
créature
à
l'amour
divin,
inscrite
de
toute
éternité
dans
le
plan
du
salut
(chap.
1,
vers.
4)
;
sa
réalisation
malgré
les
égarements
des
hommes,
grâce
à
la
Rédemption
(vers.
7)
;
enfin,
son
achèvement
dans
urne
union
totale
avec
le
Christ
(à
gauche
:
fresque
des
catacombes
de
St‑Calixte;
V°
s.),
centre
de
l'humanité
et
de
l'univers,
lien
vivant
qui
unit
tout
ce
qui
existe.
Cette
suprématie
cosmique
du
Christ
fera
également
l'objet
d'un
enseignement
dont
les
erreurs
des
Colossiens
seront
l'occasion.
(cf.
épître
aux
Colossiens,
chap.
1,
vers.
18-20).
(Cliché
Solazzi-Menjaud.) |
|
11 |
C'est
dans
le
Christ
aussi
que
nous
avons
été
mis
à
part,
prédestinés,
d'après
le
dessein
de
Celui
qui
exerce
sa
puissance
en
toutes
choses,
selon
la
décision
de
sa
volonté, |
|
12 |
afin
que
nous
devenions,
à
la
louange
de
sa
gloire
ceux
qui
par
avance
ont
espéré
dans
le
Christ. |
|
13

|
«
C'
EST
DANS
LE
CHRIST
ENCORE
QUE
VOUS
QUI
AVEZ
ENTENDU
LA
PAROLE
DE
VÉRITÉ,
LA
BONNE
NOUVELLE
DE
VOTRE
SALUT,
ET
QUI
Y
AVEZ
CRU,
VOUS
AVEZ
ÉTÉ
MARQUES
DU
SCEAU
DE
L'
ESPRIT
DE
LA
PROMESSE.
»
Après
s'être
adressé
aux
Juifs,
«mis
à
part»
(vers.
11)
et
préparés
à
la
venue
du
Messie
(vers.
12),
Paul
se
tourne
vers
ceux
qui,
du
paganisme
aussi,
ont
été
appelés
à
la
foi
par
l'annonce
de
la
Bonne
Nouvelle.
Ils
ont
été
marqués
dès
leur
baptême
du
«
sceau
»
qui
authentifie
l'acte
par
lequel
est
établie
leur
appartenance
au
Saint-Esprit.
Le
chrétien
recevra
en
retour
des
dons
en
abondance.
A
gauche:
la
confirmation
dans
le
rite
romain
;
l'évêque
appelle
«
l'Esprit
Consolateur
»,
«
l'Auteur
des
sept
dons»,
sur
la
tête
du
baptisé
qu'il
va
«marquer»
du
signe
de
la
croix
du
Christ.
(CI.
Fortier.) |
|
14 |
l'Esprit
Saint,
arrhes
de
notre
héritage,
en
vue
de
la
rédemption
de
ceux
que
Dieu
s'est
acquis,
pour
la
louange
de
sa
gloire |
|
15 |
C'est
pourquoi,
moi
aussi,
ayant
appris
votre
foi
dans
le
Seigneur
Jésus,
et
votre
charité
envers
tous
les
saints, |
|
16 |
je
ne
cesse
de
rendre
grâces
à
votre
sujet,
en
faisant
mémoire
de
vous
dans
mes
prières. |
|
17 |
Que
le
Dieu
de
notre
Seigneur
Jésus
Christ,
le
Père
de
la
gloire,
vous
donne
un
esprit
de
sagesse
et
de
révélation,
et
que
vous
le
connaissiez
vraiment. |
|
18 |
Que
les
yeux
de
votre
coeur
soient
illuminés
et
que
vous
sachiez
quelle
espérance
vous
ouvre
votre
appel,
quelle
richesse
de
gloire
offre
aux
saints
son
héritage, |
|
19 |
que
vous
connaissiez
aussi
la
grandeur
incommensurable
de
sa
puissance
qui
agit
pour
nous,
les
croyants,
cette
force
souveraine |
|
20 |
qu'il
a
manifestée
dans
le
Christ
en
le
ressuscitant
des morts et en le faisant asseoir à sa droite dans les cieux, |
|
21 |
au-dessus
de
toute
Principauté,
Puissance,
Vertu
et
Domination
et
de
tout
autre
nom
qui
puisse
être
nommé,
non
seulement
dans
ce
monde,
mais
dans
le
monde
à
venir. |
|
22 |
Il
a
tout
mis
sous
ses
pieds
et
il
l'a
placé
au-dessus
de
tout,
comme
tête
pour
l'Église |
|
23 |
qui
est
son
corps,
la
plénitude
de
celui
qui
remplit
tout
en
tout. |
|
|
la
Porte
Suite
. |
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À
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Les
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Papy
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