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Les Lettres de Saint-Paul

ATELIER	La Porte du Ciel N°
Épître aux Galates

«PAUL... AINSI en réalité il n'y a pas d'autre évangile : mais il se trouve des gens pour vous troubler et vouloir vous détourner de l' Évangile du ChLES FRÈRES QUI SONT AVEC MOI, AUX ÉGLISES DE GALATIE.»

Plutôt qu'à celles des régions évangélisées à travers la Pamphylie, la Pisidie, la Lycaonie (voir carte page), et qui font alors partie de la mÊME province romaine, c'est plus probablement à l'Église ou aux Églises de la « petite Galatie » que .s'adresse Paul: elle est à la grande ce que la Grèce proprement dite est à la province d'Achaïe. L'épître aux Galates, écrite peu avant l'épître aux Romains, apparaît comme le brouillon de celle-ci bouillonnement de passions et d'idées qui trouveront dans la lettre à l'Église de Rome leur formulation définitive et un classement plus rationnel. C'est qu'ici le temps presse païens convertis récemment par l'Apôtre, les Galates, descendants des Gaulois, sont enthousiastes et ouverts; mai comme « leurs ancêtres », d'esprit mobile et léger. Or ils .se laissent influencer par des Juifs qui prétendent leur imposer le « joug » de la Loi. Ci-dessus : « Le Galate mourant », copie romaine d'une statue hellénistique du III° s. av. J.-C. ; au musée du Capitole, à Rome. (CI. Menjaud.)

Épître aux Galates

1	Adresse et reproches
1	Paul, apôtre non de par les hommes, ni par l'intermédiaire de l'homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts,
2	ainsi que tous les frères qui sont avec moi, aux Églises de Galatie;
3	à vous grâce et paix de par Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ
4	qui s'est livré lui-même pour nos péchés, pour nous arracher au monde mauvais où nous vivons présentement, ainsi que l'a voulu notre Dieu et Père,
5	à qui soit la gloire pour les siècles des siècles ! Amen.
6	Je m'étonne que si vite vous vous détourniez de Celui qui vous a appelés dans la grâce du Christ pour aller vers un autre évangile,
7	en réalité il n'y a pas d'autre évangile : mais il se trouve des gens pour vous troubler et vouloir vous détourner de l' Évangile du Christ.
8	Mais si quelqu'un -- fût-ce nous-même ou un ange du ciel -- vous prêchait un évangile différent de celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème !
9	Comme je vous l'ai déjà dit et comme je vous le répète maintenant, si quelqu'un vous prêche un évangile différent de celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème !
	La vocation de Paul
10	Est-ce que maintenant je veux me concilier les hommes, ou bien Dieu? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes? Si je cherchais encore à plaire aux hommes, je ne serais pas le serviteur du Christ.
11	Car je vous le déclare, frères, l'évangile qui vous a été prêché par moi n'est pas de l'homme.
12	Ce n'est pas par un homme que je l'ai reçu ou appris, mais par une révélation de Jésus-Christ.
13	Vous avez entendu parler de mon comportement jadis dans le judaïsme, vous savez que je persécutais au delà de toutes mesures l' Église de Dieu et je la ravageais,
14	et que je surpassais, en fait de judaïsme, beaucoup de ceux de ma race et de mon âge, poussant à l'extrême la jalousie pour les traditions de nos pères.
15	Mais lorsqu'il a plu à Celui qui m'a mis à part dès le sein de ma mère, et qui m'a appelé par sa grâce,
16	de révéler en moi son Fils, afin que je l'annonce aux Gentils, aussitôt, sans consulter la chair ni le sang,
17	et sans monter à Jérusalem vers ceux qui étaient apôtres avant moi, j'allai en Arabie et je revins ensuite à Damas.
18	« APRÈS TROIS ANNÉES, JE MONTAI A JÉRUSALEM POUR FAIRE LA CONNAISSANCE DE CÉPHAS » et je restai quinze jours près de lui. L'attaque des Juifs fanatiques de la tradition est aussi dirigée contre la personne même de Paul : ce n'est pas, assurent-ils, un véritable apôtre, puisqu'il n'a pas été choisi avec les Douze, et n'a pu être chargé de mission par Jésus puisque converti seulement après que celui-ci ait quitté cette terre. Paul proteste non ,seulement de la révélation directe qu'il a reçue et du choix particulier dont il a été l'objet (chap. 1, vers. 11 et 16), mais aussi de qu'il a fait pour répondre à l'appel dit Seigneur : il s'est mis aussitôt à prêcher et, quand il est monté » à Jérusalem, c'est en apôtre qu'il a été accueilli par le chef de l'Église (Actes, chap. 9, vers. 23-30). A gauche : Pierre et Paul : XVI° ,s. ; au musée de la Voie ostienne, à Rome. (Cliché H. Menjaud.)
19	Je ne vis aucun autre apôtre, si ce n'est Jacques, le frère du Seigneur.
20	Ce que je vous écris, je l'affirme devant Dieu, n'est pas un mensonge.
21	APRÈS CELA, JE ME RENDIS DANS LES ERÉGIONS DE SYRIE ET DE CILICIE.» De Judée, I' Église apostolique sait l'évangélisation que Paul entreprend sur les routes qui parlent d'Antioche (Syrie) ou de Tarse Cilicie et en rend grâces à Dieu (vers. 23). A gauche : voyageur d'un autre âge dans l'Orient d'aujourd'hui: il est « monté », ce que les textes ne précisent pas au .sujet de l'Apôtre, mais en équipage tout évangélique. (CI. H. du Tilly‑Rapho.)
22	Cependant, je n'étais pas personnellement connu des Églises de Judée, qui sont dans le Christ ;
23	elles avaient seulement entendu dire que celui qui jadis les persécutait, maintenant prêchait cette foi qu'il avait voulu d'abord détruire, et elles glorifiaient Dieu à mon sujet.

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Les images et le texte proviennent de : en ce temps là la bible. Éditions du Hennin Paris 1977

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