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  Les Lettres de Saint-Paul  
 
 
 

 ATELIER

                       La Porte du Ciel  N°15-1

Épître de Jude
 
 
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« JUDE, SERVITEUR DE JÉSUS CHRIST ET FRÈRE DE JACQUES. »

Jude s'intitule « frère de Jacques » (voir épître de Jacques) il serait donc lui aussi le « frère du Seigneur » ( Matthieu, chap. 13, vers. 55; Marc, chap. 6, vers. 3). II est généralement identifié avec l'apôtre que Matthieu (chap. 10, vers. 3) et Marc (chap. 3, vers. 18) appellent Thaddée. Si les évangiles rie le distinguent guère parmi les Douze (ci-dessus; devant l'autel du XI° s.; au musée d'art catalan de Barcelone), la tradition lui prête une activité importante : d'abord en Palestine, puis en Syrie, en Perse, en Arabie et en Mésopotamie, où il serait mort : â Édesse. Peut-être même visita-t-il les Églises de Grèce en compagnie de Pierre. Époux de Cana, il aurait été de ceux dont Paul (1° Corinthiens, chap. 9, vers. 5) dit qu'ils étaient accompagnés dans leurs missions d'une « femme soeur ». Très proche de la 2° lettre « de Pierre », dont elle fut probablement le modèle, son épître est une charge contre les hérétiques. II y passe un souffle prophétique qui soulève les images : tels ces « arbres desséchés » (vers. 12 ; cf. Osée, chap. 9, vers. I6), «deux fois morts», c'est-à-dire sans aucun espoir de retour à la vie (ci-dessous). (CI. Morath-Magnum et H. du Tilly-Rapho.)

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Épître de Jude
Adresse

 1   

 Jude, serviteur de jésus Christ, et frère de Jacques,  aux appelés qui sont aimés en Dieu le Père et gardés  pour Jésus Christ; 

2 

 à vous miséricorde, et paix, et charité en abondance !
Contre les faux docteurs

3

 Bien-aimés, de toute ma sollicitude je désirais vous écrire au sujet de notre commun salut, quand je me suis vu dans l'obligation de le faire, afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes

4

  Il s'est en effet glissé parmi vous certains hommes, depuis longtemps désignés d'avance pour cette condamnation, des impies qui transforment la grâce de notre Dieu en dérèglement des moeurs et renient notre seul Maître et Seigneur, Jésus-Christ.

 5

 Et je veux vous rappeler, à vous qui savez toutes choses une fois pour toutes, que le Seigneur, après avoir sauvé le peuple du pays d'Égypte, fit ensuite périr ceux qui furent incrédules;

 6

que les anges qui n'ont pas gardé la dignité de leur rang, mais ont abandonné leur propre demeure, il les garde pour le jugement du Grand jour, éternellement enchaînés dans les ténèbres.

 7 

 De même, Sodome et Gomorrhe, et les villes voisines qui se sont prostituées de la même manière qu'eux et ont assouvi dans la chair des désirs contre nature, gisent en exemple, subissant la peine d'un feu éternel.

 8 

  Pourtant, pareillement, ceux-là aussi, dans leur délire souillent la chair, rejettent la Souveraineté, blasphèment les Gloires.

 9

Michel l'archange, lui, lorsqu'il discutait et contestait avec le diable au sujet du corps de Moïse, n'osa pas l'accuser de blasphème; il dit seulement : « Que le Seigneur te punisse ! »

10

  Mais ces gens-là blasphèment ce qu'ils ignorent, et ils trouvent leur perte dans ce que la nature leur apprend aussi bien qu'aux animaux sans raison.

11

 Malheur à eux ! Ils ont pris le chemin de Caïn, ils se sont laissé aller à l'égarement de Balaam pour un salaire, ils se sont perdus par la même révolte que Coré.

12

 Ce sont eux qui souillent vos agapes, faisant impudemment bonne chère, se repaissant eux-mêmes; nuées sans eau emportées par le vent ! arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, déracinés !

13

 vagues sauvages de la mer, bavant l'écume de leurs propres hontes ! astres errants auxquels l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité !

 14  

 C'est aussi à leur sujet qu'a prophétisé Hénok, le septième patriarche depuis Adam, quand il a dit « Voici que le Seigneur est venu, parmi ses saintes myriades,

15

  afin d'exercer le jugement contre tous et de confondre tous les impies pour toutes les oeuvres d'impiété qu'ils ont commises, et pour toutes les paroles de révolte qu'ont proférées des pécheurs impies contre lui. »

16 

 Ce sont eux qui murmurent, qui se plaignent, qui vivent selon leurs convoitises; leur bouche dit des mots grandiloquents, alors qu'ils flattent les gens par intérêt.

17

 Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous de ce qui vous a été prédit par les apôtres de notre Seigneur Jésus-Christ;

18 

  ils vous disaient : « A la fin des temps, il y aura des railleurs, qui vivront selon leurs propres convoitises d'impies. »

19

 Ce sont eux qui provoquent des divisions, hommes de nature charnelle qui n'ont pas l'Esprit.

 20

  Mais vous, bien-aimés, édifiez-vous sur les fondations de votre foi très sainte, priez dans l'Esprit Saint,

 21

  gardez-vous dans l'amour de Dieu, attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, pour la vie éternelle.

 22 

  Ayez pitié de ceux qui hésitent ;
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« AYEZ PITIÉ DE CEUX QUI HÉSITENT; SAUVEZ - LES EN LES ARRACHANT AU FEU; QUANT AUX AUTRES, AYEZ POUR EUX UNE PITIÉ MÊLÉE DE CRAINTE.»

A l'égard de ces hérétiques, Jude recommande une attitude dictée à la fois par la charité et par la prudence : essayer de convaincre ceux qui sont encore hésitants, mais fuir, comme on fuit le lépreux, et jusqu'à son vêtement (vers. 23 ; cf. Lévitique, chap. l3), ceux qui se sont déjà voués au « feu » (à gauche: la marche des réprouvés vers l'enfer; tympan dit portail dit Jugement dernier de Notre‑Dame de Paris ; XIII° s.), afin de ne pas être contaminé soi-même et entraîné avec eux. Jude ne puise pas seulement ses sources dans la Loi et les Prophètes, mais abondamment dans les livres apocryphes; il cite ainsi le « livre d'Hénok » (vers. l4), et son allusion à l'archange Michel disputant au diable le corps de Moïse serait tiré d'un autre ouvrage qu'aucun canon évidemment n'a retenu : « l'Assomption de Moïse ». (Cl. Tournus.)

 23

sauvez-les, en les arrachant au feu; quant aux autres, ayez pour eux une pitié mêlée de crainte, haïssant même la tunique souillée par leur chair.
Doxologie

 24

 A Celui qui peut vous garder de tout faux pas et vous faire tenir devant sa gloire, sans reproche, dans l'allégresse

 25 

 au Dieu unique, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, gloire, majesté, domination et puissance, avant tout temps, et maintenant, et pour tous les siècles. Amen!

Les images et le texte proviennent de : en ce temps là la bible. Éditions du Hennin Paris 1977

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Que l'Éternité doit être longue si nous la passons ailleurs qu'au « Ciel »!

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Papy pour vous Servir

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